Se advierte contra el error de idolatrar figuras como Moisés, comparando la adoración a rabinos muertos en el judaísmo actual con la tendencia de algunos cristianos a "judaizar". Se enfatiza que la oración debe dirigirse al Padre, en el nombre del Hijo, Yeshua, y no a figuras fallecidas.
Se recuerda la confesión de Pedro reconociendo a Yeshua como el Mesías, Hijo del Dios viviente. Se debate sobre la naturaleza del Mesías, su origen hebreo e israelita, y la importancia de reconocerlo tanto para judíos como para cristianos. Se critica la celebración del nacimiento de Jesús en fechas asociadas a Tamuz y la confusión entre "Cristo" (término griego) y "Mesías" (hebreo).
Se alerta sobre el peligro de que los cristianos, al intentar judaizar, caigan en prácticas erróneas como la circuncisión sin ser judíos, cuando el Creador desea que tanto judíos como gentiles reconozcan al Padre y a Yeshua como su Hijo. Se subraya que Yeshua siempre enfatizó hacer la voluntad del Padre y que el mandamiento principal es "Shema Israel".