Hola, Sergio, con una polémica que se desató en Corrientes. Así es, ¿qué tal? Buen día, Paula, Javier, a todo el equipo. Bueno, sí, efectivamente, esta... La semana levantó bastante polvareda, en realidad es de fines de enero. Un casamiento en Corrientes, en la ciudad de Corrientes, en una parroquia, de una pareja trans. O sea, se casaron por iglesia. Se casaron por iglesia. El cura los casó, efectivamente. Bueno, esta medida que fue trascendiendo se armó toda una polémica y toda una cuestión bastante confusa acerca exactamente qué es lo que pasó, cómo se desarrolló toda esta cuestión.
Cuando esto ya ganó... Digamos, una gran difusión, intervino evidentemente el arzobispado, la autoridad religiosa, el obispo de Corrientes, y dijo que no, que este matrimonio todo indicaba que no era válido. La iglesia técnicamente... Es la primera vez que... Es la primera vez que esto sí, la verdad que no tenemos ningún tipo de antecedentes. Hubo mucha polémica en algún momento con el famoso tema de la bendición a parejas del mismo sexo. Y ahora, bueno, no me quiero meter en eso porque es muy complejo, la Iglesia acepta bendecir a, digamos, a los miembros de una pareja del mismo sexo, pero no bendice la unión, es un matiz. Pero bueno, acá ya directamente era el sacramento, el sacramento religioso del matrimonio a una pareja trans.
Y bueno, la pareja se defendió. Ellos decían, uno de los integrantes, o una de las integrantes es una activista trans bastante conocida allí, ¿no es cierto? Y ellos se defendieron porque decían que eran... Hombre y mujer, no está claro si hubo un cambio de sexo, cosas por el estilo. Si en los documentos, si en los documentos hubo un cambio de género, eso está claro, por supuesto, es concreto. Pero después no se sabe mucho más. Ahora, la pregunta es, ¿por qué el sacerdote los casó? Y ahí viene... Ahora, pero si tiene documento femenino, ¿no debería indagar sobre las cuestiones sexuales o no? No, el tema es así. Para la Iglesia hay que ser muy concretos en esto, aunque suene... Antipático lo que voy a decir, Paula. El casamiento religioso, el sacramento matrimonial, es entre hombre y mujer. Eso no hay discusión.
De hecho, cuando se debatió aquí el matrimonio entre personas del mismo sexo, igualitario, como quieran llamarlo, la Iglesia decía que el matrimonio era entre hombre y mujer, por lo menos desde la religión. La sociedad civil después decide su ordenamiento. Pero para la doctrina de la Iglesia, el matrimonio es entre hombre y mujer... Cubierto a la descendencia. Y además, porque ellos decían, no, pero nosotros somos hombre y mujer, decían, era el argumento. O sea, técnicamente somos hombre y mujer, legalmente. Pero tienen que reconocerse efectivamente heterosexuales. Esta es la condición. Hace a la doctrina de la Iglesia, hace a las exigencias de la Iglesia.
Pero digo, cuando vos te vas, yo ya sé que es la doctrina, pero cuando vos te vas a casar no te preguntan, ¿usted se reconoce heterosexual? No, pero si después se ve en la práctica, está buena la pregunta, en la práctica... Que no son heterosexuales, que no pueden consumar el sexo o terminan siendo homosexuales, lo que fuere, ese matrimonio es nulo. Ese matrimonio, para eso hace falta un juicio. Acá va a hacer falta un juicio canónico. Es decir, para establecer que efectivamente no reunió los requisitos que pide la Iglesia y entonces se considera nulo.