El arte rupestre se vincula con símbolos, prácticas religiosas y sacralizaciones de espacios específicos, ofreciendo insights sobre la cosmovisión de grupos humanos antiguos. Estas manifestaciones culturales no se encuentran en valles principales con abundancia de recursos, sino en zonas marginales y de frontera, donde grupos de orígenes diversos interactuaban, posiblemente usando el arte como canal comunicativo entre lenguas y dialectos distintos.
A mediados del siglo XX, Dora Ochoa inició relevamientos en San Luis, seguida por Mario Consens en los años 70 y 80, quien clasificó estilos y antigüedades. Consens trabajó con colaboradores como Aldo Burguet en siete campañas, publicando libros y análisis basados en superposiciones y deterioro. En el siglo XXI, se retomaron investigaciones usando datos previos y nuevas técnicas para relevar sitios conocidos y nuevos, preservando el legado de pueblos originarios.
En Cañada de la Víbora, se encuentran pinturas altas con motivos como cruces, círculos de puntos y líneas, incluyendo una víbora que da nombre al sitio. Consens no asignó antigüedad ni estilo a estos, y algunos motivos han desaparecido o se han agregado. Las pinturas usan hematita roja, permitiendo datación mediante orientación magnética comparada con registros geomagnéticos para determinar edad absoluta.
Motivos regionales sugieren conexiones con La Rioja y otras sierras. En Saladillo, departamento de Coronel Pringles, grabados sureste bien conservados muestran líneas circulares, rectangulares y paralelas denotando ejes perpendiculares. Consens notó que grabados están al norte o sur, con accesos plausibles desde norte o este, analizando antecedentes, superposiciones y deterioro para estilos.