El arte rupestre se vincula con símbolos, prácticas religiosas y sacralizaciones de espacios específicos, ofreciendo insights sobre la cosmovisión de grupos humanos antiguos. Estas manifestaciones culturales no se encuentran en valles principales con abundancia de recursos, sino en zonas marginales y de frontera, donde grupos de orígenes diversos interactuaban, posiblemente usando el arte como canal comunicativo entre lenguas y dialectos distintos.
A mediados del siglo XX, investigadores como Mario Consens registraron sitios como La Angostura en San Luis, el segundo más grande con pinturas superpuestas y estilos que remiten a Tilcara y cuencas del río Quinto. Motivos como pisadas de ave, lagartos y superposiciones con tintes amarillos sobre rojos y puntos blancos se analizan con herramientas como D-Stretch, que realza colores para revelar motivos invisibles al ojo humano y determinar superposiciones.
El sitio es extenso con grabados distribuidos en más de 300 metros, en frentes bajos de rocas, cerca de herramientas de molienda y materiales arqueológicos. Comparado con paneles concentrados previos, este muestra una ubicación diferente, requiriendo recuperación constante. Errores en ubicaciones de paneles podrían deberse a desgaste o mala suerte, ya que el arte se erosiona con el tiempo.
Los antepasados dejaron esta herencia como esencia de la identidad de pueblos originarios, que incluye cómo se ven, hablan y mueven en la sociedad. En los últimos 3.000 años, condiciones climáticas similares a las actuales ocuparon la provincia con pueblos originarios, incorporando tecnologías como arco, flecha y cerámica, y en los últimos 1.000 años, horticultura incipiente. Este proceso se interrumpió con la llegada de españoles, pero los pueblos persisten, con restituciones de tierras en San Luis y construcción continua de identidad interactuando con la población actual.